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순자집해(1) 목차 메뉴 열기

4-118 然後使

祿多少厚薄之稱하니라

注

慤은 實也라

謂實其祿하여 使當其才라

稱은 尺證反이라

○ 郝懿行曰載는 如

之載니 載는 猶任也라

慤者는 謹也라

謹은 謂謹其多少厚薄之數하여 使祿各稱其事하여 不失均平이라

楊注載行慤實은 古無此訓이라

載其事二語는 又見君道篇이라

俞樾曰慤은 當作穀이라

孟子滕文公篇穀祿不平에 趙注曰穀은 所以爲祿也라하니 此文言穀祿은 正與彼同이라

作慤者는 聲之誤也라

楊以本字讀之하니 失其旨矣라

王霸篇曰心好利而穀祿莫厚焉이라하니 此穀祿二字見於本書者라

先謙案俞說是라

그런 다음 녹봉의 다소多少와 후박厚薄이 〈각자가 기여한 것에〉 알맞도록 하였다.

注

양경주楊倞注 : ‘각慤’은 진실하다는 뜻이다.

그 녹봉을 제대로 줘서 그 재능에 걸맞게 한 것을 이른다.

‘칭稱’의 음은 척尺과 증證의 반절反切이다.

○ 학의행郝懿行 : ‘재載’는 ‘대차이재大車以載(큰 수레로 싣는다.)’의 ‘재載’와 같은 것으로, ‘재載’는 ‘임任(맡다)’자의 뜻과 같다.

‘각慤’은 ‘근謹(삼가다)’의 뜻이다.

삼간다는 것은 그 다소多少와 후박厚薄의 수량을 신중히 정함으로써 녹봉이 각기 그 맡은 일에 알맞아 균형을 잃지 않게 한 것을 말한다.

양씨楊氏의 주에 ‘재載’는 행한다는 뜻이고 ‘각慤’은 진실하다는 뜻이라고 했는데, 옛날에 이와 같은 뜻은 없다.

‘재기사載其事’의 두 어구는 또 〈군도편君道篇〉에 보인다.

유월俞樾 : ‘각慤’은 마땅히 ‘곡穀’이 되어야 한다.

《맹자孟子》〈등문공滕文公 상上〉의 “곡록불평穀祿不平(穀祿이 공평하지 않을 것이다.)”에서 조기趙岐의 주에 “‘곡穀’은 녹을 주기 위한 것이다.”라고 하였으니, 이 글에서 말한 ‘곡록穀祿’은 곧 저 《맹자孟子》의 경우와 같다.

‘각慤’으로 되어 있는 이유는 소리로 인해 잘못된 것이다.

그런데 양씨楊氏는 원래의 글자로 읽었으니, 그 뜻이 잘못되었다.

〈왕패편王霸篇〉에 “심호리心好利 이곡록막후언而穀祿莫厚焉(마음이 재리를 좋아하는데 녹봉은 〈군주보다〉 더 후한 경우가 없다.)”이라고 하였으니, 이는 ‘곡록穀祿’ 두 자가 본서本書에 보이는 사례이다.

선겸안先謙案 : 유씨俞氏의 설이 옳다.

역주: 역주1 (慤)[穀] : 저본에는 ‘慤’으로 되어 있으나, 兪樾의 설에 의거하여 ‘穀’으로 바로잡았다.; 역주2 大車以載 : 《周易》大有卦九二의 爻辭이다. 튼튼한 소가 끄는 수레로 많은 물건을 싣는다는 뜻이다.

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荀子集解(1)