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荀子集解(2)

순자집해(2)

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순자집해(2) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
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9-72 彼王者不然이라 仁眇天下하고 義眇天下하며 威眇天下라
注
眇는 盡也라 盡天下皆懷其仁하고 感其義하고 畏其威也라
○郝懿行曰 眇는 古妙字라 古書皆以眇爲妙하니 荀書亦然이라 注皆失之라 周易眇萬物而爲言이 今亦改爲妙矣라 古無妙字라
王念孫曰 諸書無訓眇爲盡者라 且正文但言眇天下어늘 而注言盡天下皆懷其仁하고 感其義하며 畏其威라하여 加數語以釋之하니 其失也迂矣라
余謂眇者는 高遠之稱注+漢書王褒傳의 眇然絶俗離世에 顔師古曰 眇然은 高遠之意라하고 文選文賦의 志眇眇而臨雲에 李善曰 眇眇는 高遠貌라하니라이니 言仁高天下하고 義高天下하고 威高天下耳라 若懷其仁하고 感其義하고 畏其威는 自見下文하니 非此三句意라
先謙案 郝王二說幷通이라


저 왕자王者는 그렇지 않다. 그의 인仁이 천하에 높고 의義가 천하에 높으며 위엄이 천하에 높다.
注
양경주楊倞注：묘眇는 ‘진盡(다하다)’의 뜻이다. 온 천하가 모두 그의 인仁을 흠모하고 그의 의義에 감복하고 그의 위엄을 두려워한다는 것이다.
○학의행郝懿行：‘묘眇’는 옛날의 ‘묘妙’자이다. 옛 서적에는 모두 ‘묘眇’를 ‘묘妙’로 사용하였으니, ≪순자荀子≫도 마찬가지이다. 양씨楊氏의 주는 모두 잘못되었다. ≪주역周易≫의 “묘만물이위언眇萬物而爲言(만물을 기묘하게 생성하는 것을 가리켜 하는 말이다.)”이 지금은 이것도 고쳐져서 ‘묘妙’가 되었다. 옛날에는 ‘묘妙’자가 없었다.
왕염손王念孫：여러 모든 글에 ‘묘眇’의 뜻을 ‘진盡’이라고 풀이한 경우는 없다. 그리고 본문에는 ‘묘천하眇天下’라고만 하였는데도 양씨楊氏의 주는 “온 천하가 모두 그의 인仁을 흠모하고 그의 의義에 감복하고 그의 위엄을 두려워한다는 것이다.”라고 말하여 몇 마디 말을 더 붙여 풀이하였으니, 그 잘못이 너무 황당하다.
나의 생각에는 ‘묘眇’란 고원高遠을 지칭한 것으로,注+≪한서漢書≫ 〈왕포전王褒傳〉의 “묘연절속리세眇然絶俗離世(초연히 세속을 벗어난다.)”라고 한 곳에서 안사고顔師古가 “묘연眇然은 고원高遠의 뜻이다.”라 하고, ≪문선文選≫ 〈문부文賦〉의 “지묘묘이림운志眇眇而臨雲(뜻이 드높아 구름에 닿는다.)”라고 한 곳에서 이선李善이 “묘묘眇眇는 고원高遠한 모양이다.”라고 하였다. ‘인仁이 천하에 높고 의義가 천하에 높고 위엄이 천하에 높다.’고 말한 것일 뿐이다. ‘그의 인仁을 흠모하고 그의 의義에 감복하고 그의 위엄을 두려워한다.’는 뜻은 따로 아래 글에 보이니, 여기 세 문구의 뜻은 아니다.
선겸안先謙案：학씨郝氏와 왕씨王氏의 두 설은 모두 맞다.



순자집해(2) 책은 2023.12.18에 최종 수정되었습니다.
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