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순자집해(5) 목차 메뉴 열기

21-38 故

用謂之道면 盡利矣요

注

由는 從也라 若由於用이면 則天下之道無復仁義하고 皆盡於求利也라

○先謙案如注道字下屬하면 謂之二字無著이라 此言由用而謂之道면 則人盡於求利也라

下竝同이라 數者는 道之一隅어늘 而墨宋諸人自以爲道하니 所以爲蔽也라 楊失其讀라

그러므로 실용을 〈중시하는 것으로〉 인해 그것을 正道라 한다면 〈사람들은〉 모두 功利만 〈추구할〉 것이고,

注

楊倞注：由는 따른다는 뜻이다. 만약 실용을 따른다면 천하의 도리가 仁義는 아예 없고 모두 功利만 추구하게 될 것이다.

○先謙案：〈楊氏〉 주의 풀이대로 ‘道’자를 밑으로 붙인다면 ‘謂之’ 두 자가 붙을 곳이 없다. 이것은 실용만을 따르는데도 그것을 正道라고 하면 사람들은 모두 功利만 추구할 것이라는 것을 말한다.

아래도 그 형식이 모두 같다. 이들 몇 가지는 正道의 한 부분인데도 墨子와 宋子 등 여러 사람은 스스로 그것을 正道로 여기고 있으니, 이 때문에 그 마음이 한쪽에 가려지게 된 것이다. 楊氏는 그 구두를 잘못 떼었다.

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荀子集解(5)