동양고전종합DB

검색
상세검색특수문자입력기
특화서비스
Open API ?
공지사항
자료실

荀子集解(6)

순자집해(6)

글자확대 글자크기 초기화 글자축소 설정저장
출력 공유하기

페이스북

트위터

카카오톡

 URL 오류신고
순자집해(6) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
왼쪽메뉴 닫기왼쪽메뉴 열기
25-105 利
往
卬上하여 莫得擅與면 孰
私得
하리오
注
利之所在는 皆卬於上하여 莫得擅爲賜與하면 則誰敢私得於人乎아
擅相賜與는 若
齊田氏
然이라 卬은 與仰同하니 宜亮反이라
○王引之曰 往字는 文義不順하니 楊說非也라 往은 當爲佳라 佳는 古唯字也注+① 唯는 或作惟維라 古鐘鼎文에 唯字作隹하고 石鼓文亦然이라라
言臣民之利는 唯仰於上하여 莫得擅有所與也라
凡隸書從彳從亻之字는 多相亂이라 故往字或作住하니 與隹相似而誤라


이익은 군주만을 의존케 하여 제멋대로 주는 일 없게 한다면 뉘 감히 은덕으로 환심을 사랴
注
양경주楊倞注：이익이 있는 곳에서는 모두 군주가 베풀어주는 것에만 의존하여 아무도 독단으로 베풀어줄 수 없게 한다면 누가 감히 〈군주 아닌〉 다른 사람에게 사적으로 얻겠는가.
독단으로 서로 은혜를 베푸는 일은 제齊나라 전씨田氏 같은 경우가 그렇다. 앙卬은 ‘앙仰’과 같으니, 〈음이〉 의宜와 양亮의 반절이다.
○왕인지王引之：‘왕往’자는 글 뜻이 순리롭지 않으니, 양씨楊氏의 설은 틀렸다. ‘왕往’은 마땅히 ‘가佳’가 되어야 한다. ‘가佳’는 옛 ‘유唯’자이다.注+唯는 간혹 ‘惟’와 ‘維’로 되어 있기도 하다. 옛 鐘鼎文에는 ‘唯’자가 ‘隹’로 되어 있고 石鼓文에도 그렇다.
신민臣民의 이익은 오직 군주에게 의존하게 하여 아무도 독단으로 은혜를 베푸는 일이 없도록 해야 한다는 말이다.
일반적으로 예서隸書에 척彳이 붙고 인亻이 붙은 글자는 다른 글자와 뒤섞인 경우가 많기 때문에 ‘왕往’자가 간혹 ‘주住’로 되어 있기도 하다. 〈‘왕往’은〉 ‘추隹’와 서로 비슷하여 잘못된 것이다.


역주
역주1 往 : 王引之는 마땅히 ‘佳’로 되어야 한다고 하였으나, 王天海는 ≪廣雅≫ 〈釋詁〉에 “往은 ‘至(이르다)’의 뜻이다.”라 한 것을 인용하여 잘못된 글자가 아니라고 하였다.
역주2 私得 : 得은 ‘德’과 같다. 사적으로 은덕을 베풀어 환심을 산다는 뜻이다.
역주3 齊田氏 : 전국시대 齊나라 孟嘗君을 가리킨다. 성은 田이고 이름은 文이다. 그가 보살피고 먹여준 食客이 수천 명이었다고 한다.

순자집해(6) 책은 2022.01.20에 최종 수정되었습니다.
(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

Copyright (c) 2022 전통문화연구회 All rights reserved. 본 사이트는 교육부 고전문헌국역지원사업 지원으로 구축되었습니다.
목록 맨위로 맨아래로