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순자집해(4) 목차 메뉴 열기

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之善於子宋子者는 殆不若止之라 將恐得傷其體也라

注

二三子는 慕宋子道者也라 止는 謂息其說也라 傷其體는 謂受大辱이라

○盧文弨曰得은 未詳이라 或云古與礙通이라 梵書에 以㝵爲礙하니 亦有所本이라하니라

兪樾曰得字無義니 疑復字之誤라 復者는 反也니 猶曰將恐反傷其體也라

言子宋子之說은 非徒無益於人이요 或反以傷其體耳라

자송자子宋子와 관계가 밀접한 문하의 제자들은 어쩌면 그 학설은 제지하는 것보다 더 좋은 일이 없을 것이다. 〈그렇지 않으면〉 장차 그의 몸이 상해를 당하지 않을까 걱정된다.”

注

양경주楊倞注：이삼자二三子는 송자宋子가 표방하는 도를 좋아하는 사람들이다. 지止는 그 학설을 그만두게 하는 것을 이른다. 상기체傷其體는 큰 치욕을 당하는 것을 이른다.

○노문초盧文弨：득得은 알 수 없다. 혹자는 “옛날에는 ‘애礙’와 통용하였다. 범서梵書(불경佛經)에는 애㝵가 ‘애礙’로 되어 있으니, 이 또한 근본을 둔 곳이 있다.”라 하였다.

유월兪樾：‘득得’자는 뜻이 없으니, 아마도 ‘복復’자의 잘못일 것이다. 복復는 ‘반反’의 뜻이니, 장차 도리어 그의 몸을 상해할까 두렵다는 말과 같다.

자송자子宋子의 학설은 사람들에게 무익할 뿐만 아니라 어쩌면 도리어 그의 몸이 상해를 당할까 두렵다는 것을 말한다.

역주: 역주1 二三子 : ≪論語≫ 〈八佾〉의 “二三子何患於喪乎(제군들은 어찌 〈夫子께서 관직이〉 없다는 것을 걱정할 것이 있겠는가.)”라고 한 데서 나온 것으로, 제자들을 가리키는 말이다. 제군과 같다.

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荀子集解(4)