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荀子集解(3)

순자집해(3)

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순자집해(3) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
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12-29 狂生者는 不胥時而
(落)[樂]
이라
注
○盧文弨曰 胥는 須也라
先謙案 謝本從盧校하여 樂作落이라 宋台州本作樂하니 是也라 釋詁에 毗劉暴는 樂也라하니라
大雅桑柔의 捋采其劉의 傳에 劉는 爆爍而希也라하고 箋에 及已捋采之時하면 則葉爆爍而疏라하니 樂爍同字라
荀書作樂하니 與雅訓合이라 宋槧呂本影鈔本作樂이어늘 世德堂本改落하니 由不知古義耳라 盧失校하니 今正이라 餘詳
考證
이라


멋대로 사는 사람은 오랜 시간을 기다릴 것 없이 쇠약해진다.
注
○노문초盧文弨：서胥는 ‘수須(기다리다)’의 뜻이다.
선겸안先謙案：사본謝本은 노교본盧校本에 따라 ‘낙樂’이 ‘낙落’으로 되어 있다. 송 태주본宋 台州本에는 ‘낙樂’으로 되어 있으니, 그것이 옳다. ≪이아爾雅≫ 〈석고釋詁〉에 “비毗, 유劉, 포暴는 ‘낙樂’의 뜻이다.”라고 하였다.
≪시경詩經≫ 〈대아 상유大雅 桑柔〉 “날채기류捋采其劉(그 잎을 따버리니 가지 드물어)”의 〈모전毛傳〉에 “유 박락이희야劉 爆爍而希也(류劉는 잎이 쇠잔하여 드물다는 뜻이다.)”라 하고, 〈정전鄭箋〉에 “급이랄채지시 즉엽박락이소及已捋采之時 則葉爆爍而疏(이미 다 따버린 때에 이르면 잎이 쇠잔하여 드물다.)”라고 하였으니, ‘낙樂’과 ‘낙爍’은 같은 글자이다.
≪순자荀子≫에 ‘낙樂’으로 되어 있으니, ≪시경詩經≫ 〈대아大雅〉의 뜻과 부합된다. 송판 여하경본宋版 呂夏卿本의 영초본影鈔本에는 ‘낙樂’으로 되어 있는데 세덕당본世德堂本에는 ‘낙落’으로 고쳐져 있으니, 이는 옛 글자의 뜻을 몰랐기 때문이다. 노씨盧氏는 잘못 교정하였으니, 여기서는 바로잡는다. 나머지는 〈고증考證〉에 자세히 설명하였다.


역주
역주1 (落)[樂] : 저본에는 ‘落’으로 되어 있으나, 王先謙의 주에 의거하여 ‘樂’으로 바로잡았다.
역주2 考證 : 王先謙이 쓴 ≪荀子集解≫ 〈考證 上〉을 말한다.

순자집해(3) 책은 2021.01.29에 최종 수정되었습니다.
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