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역주
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27-218 非其人而教之면 齎盜糧하고 借賊兵也라

注

若使不善人教非君子는 是猶資借盜賊之兵糧이니 爲害滋甚이라 不如不教也라 齎는 與資同이라 兵은

也라 ○盧文弨曰此條言所好者君子면 是爲得其人이요 非君子而好之면 則所好非其人也라 人可與言而不教면 是爲不祥이요 不可與言而教之면 則又資盜糧하고 借賊兵也라 楊注不了라 王念孫曰此言能好君子면 則爲可教之人이니 可教而不教之면 是爲不祥이나 若所好非君子면 則爲不可教之人이니 不可教而教之면 則是齎盜糧하고 借賊兵也라 盧說亦未了라

가르칠 만한 사람이 아닌데도 가르친다면 도둑에게 양식을 제공하고 강도에게 무기를 빌려주는 것과 같다.

注

양경주楊倞注：만약 선하지 못한 사람에게 군자君子가 아닌 자를 가르치게 한다면 이는 도둑과 강도에게 무기와 식량을 제공하고 빌려주는 것과 같으니, 그 피해가 매우 클 것이다. 그러니 가르치지 않는 것만 못하다. 재齎는 ‘자資’와 같다. 병兵은 다섯 가지 무기이다. ○노문초盧文弨：이 조목은 좋아하는 대상이 군자君子면 이는 좋은 사람을 얻은 것이 되고, 군자君子가 아닌데도 그를 좋아한다면 좋아하는 자가 좋은 사람이 아니라는 말이다. 어떤 사람이 함께 대화를 할 만한데도 가르치지 않는다면 이는 상서롭지 못한 것이 되고, 함께 대화를 할 수 없는데도 그를 가르친다면 이는 또 도둑에게 식량을 제공하고 강도에게 무기를 빌려주는 것이라는 말이다. 양씨楊氏의 주는 분명치 않다. 왕염손王念孫：여기서는 능히 군자君子를 좋아한다면 가르칠 만한 사람이 되는데 가르칠 만한데도 가르치지 않는다면 이는 상서롭지 못한 것이 되지만, 만약 좋아하는 대상이 군자君子가 아니면 가르칠 만하지 않은 사람이 되는데 가르칠 만하지 않은데도 가르친다면 이는 도둑에게 식량을 제공하고 강도에게 무기를 빌려주는 것이라는 말이다. 노씨盧氏의 설도 분명치 못하다.

역주: 역주1 五兵 : 戈․殳․戟․酋矛․夷矛 등 다섯 종류의 창을 말한다. 戈는 자루 길이가 여섯 자 여섯 치에 날이 가로로 뻗은 것이고, 殳는 날이 없고 끝이 모가 난 대나무창이고, 戟은 끝이 나뭇가지처럼 둘 또는 세 가닥으로 갈라진 마늘창이고, 酋矛는 자루 길이가 넉 자 되는 창이고, 夷矛는 자루 길이가 열두 자 되는 긴 창이다.

순자집해(6) 책은 2022.01.20에 최종 수정되었습니다.

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