동양고전종합DB

검색
상세검색특수문자입력기
특화서비스
Open API ?
공지사항
자료실

荀子集解(5)

순자집해(5)

글자확대 글자크기 초기화 글자축소 설정저장
출력 공유하기

페이스북

트위터

카카오톡

 URL 오류신고
순자집해(5) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
왼쪽메뉴 닫기왼쪽메뉴 열기
19-152 略而不盡하고 䫉而不功하며 趨輿而藏之하되
金革轡靷
而不入은 明不用也라
注
略而不盡은 謂簡略而不盡備也라 䫉는 形也라 言但有形䫉요 不加功精好也라
趨輿而藏之는 謂以輿趨於墓而藏之라 趨者는 速藏之意라 金은 謂
和鸞
이요 革은 車鞎也라
說文云 靷은 所以引軸者也라하고 杜元凱云 靷在馬胷이라하니라
或曰 䫉은 讀如邈이니 像也라 今謂畫物爲䫉이라 下䫉皆同義라하니라
○盧文弨曰 趨者下에 俗閒本에 有速也二字나 宋本元刻에 皆無라 車鞎은 舊誤作車軼하니 今據爾雅改正이라
王念孫曰 金革은 卽小雅蓼蕭所謂鞗革也라 說文에 鞗作鋚하고 云 轡首銅也니 從金攸聲注+石鼓文及寅簋文엔 作鋚勒하고 焦山鼎엔 作𠈹勒하고 伯姬鼎엔 作攸勒하고 宰辟父敦엔 作攸革이라이라하고
爾雅曰 轡首는 謂之革이라하니라 故曰 金革轡靷이라하여늘 楊以金爲和鸞하니 失之라
又曰 革은 車鞅也는 宋本에 鞅譌作軮하고 今本에 譌作軼하며 盧又改軼爲鞎하니 皆與金革無涉이라


〈부장품이〉 소략하여 완전하지 않고 겉모양만 갖출 뿐 기능이 없으며, 수레를 몰아가 무덤 속에 묻는데 구리재갈과 가죽고삐를 함께 넣지 않는 것은 사용할 수 없다는 것을 표명한 것이다.
注
楊倞注：略而不盡은 소략하여 완전히 갖춰지지 않은 것을 이른다. 䫉는 모양이란 뜻이다. 단지 모양만 있고 정밀하고 좋게 가공하지 않은 것을 말한다.
趨輿而藏之는 수레가 무덤으로 달려가 무덤 속에 묻히는 것을 이른다. 趨는 빨리 가서 묻힌다는 뜻이다. 金은 和鸞을 이르고 革은 車鞎(수레를 장식한 가죽)이다.
≪說文解字≫에 “靷은 수레의 굴대를 끄는 것이다.”라 하고, 杜元凱(杜預)는 “靷은 말의 가슴에 있다.”라고 하였다.
혹자는 “䫉은 ‘邈’과 같은 글자로 읽어야 하니, 본뜬다는 뜻이다. 오늘날 어떤 물건을 그리는 것을 ‘䫉’이라고 한다. 아래의 ‘䫉’도 모두 같은 뜻이다.”라고 하였다.
○盧文弨：‘趨者’ 밑에 세간의 판본에는 ‘速也’ 두 자가 있으나 宋本과 元刻本에는 모두 없다. 車鞎은 옛 판본에 ‘車軼’로 잘못되어 있었으니, 여기서는 ≪爾雅≫를 근거로 고쳐 바로잡았다.
王念孫：金革은 곧 ≪詩經≫ 〈小雅 蓼蕭〉의 이른바 ‘鞗革’이다. ≪설문해자≫에는 鞗가 ‘鋚’로 되어 있고 거기에 “고삐 머리 부분의 구리이니, 金은 形符가 되고 攸는 聲符가 된다.”라 하고,注+〈石鼓文〉과 〈寅簋文〉에는 ‘鋚勒’으로 되어 있고, 〈焦山鼎〉에는 ‘𠈹勒’으로 되어 있고, 〈伯姬鼎〉에는 ‘攸勒’으로 되어 있고, 〈宰辟父敦〉에는 ‘攸革’으로 되어 있다.
≪爾雅≫ 〈釋器〉에 “轡首는 ‘革’이라 이른다.”라고 하였다. 그러므로 ‘金革轡靷’이라 하였는데, 楊氏는 金을 和鸞이라 하였으니, 잘못되었다.
王念孫：〈楊氏의 주는 ‘革 車鞎也’가 본디〉 ‘革 車鞅也(革은 수레를 끄는 말의 가슴걸이이다.)’로 되어 있었을 것인데, 宋本에는 鞅이 ‘軮’으로 잘못되었고 지금 판본에는 ‘軼’로 잘못되었으며 盧氏가 또 軼을 고쳐 ‘鞎’으로 하였으니, 이것은 모두 ‘金革’과는 관련이 없다.


역주
역주1 金革轡靷(비인) : 金轡革靷을 달리 표기한 것으로, 두 글이 서로 통하는 互文이다. 金轡는 구리로 만든 재갈이고, 革靷은 가죽으로 만든 고삐이다.
역주2 和鸞 : 수레의 방울이다. 수레 전면의 가로목에 걸려 있는 것을 ‘和’라 하고, 수레의 멍에 끝이나 혹은 수레의 선반에 걸려 있는 것을 ‘鸞’이라 한다.

순자집해(5) 책은 2020.12.29에 최종 수정되었습니다.
(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

Copyright (c) 2022 전통문화연구회 All rights reserved. 본 사이트는 교육부 고전문헌국역지원사업 지원으로 구축되었습니다.
목록 맨위로 맨아래로